ปัจจนียนัย
การยกปัจจัยในปัจจนียะ
[1155] อาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรม ด้วย
อำนาจของอารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของสหชาต-
ปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.
[1156] อาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม ด้วย
อำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.
[1157] อาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เนวาจยคามินาปจย-
คามิธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจ
ของสหชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย, เป็นปัจจัย
ด้วยอำนาจของปัจฉาชาตปัจจัย, เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของกัมมปัจจัย.
[1158] อาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรมและ
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย.
[1159] อปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม ด้วย
อำนาจของสหชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.
[1160] อปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรม ด้วย
อำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.
[1161] อปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เนวาจยคามินาปจย-
คามิธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาของ
สหชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย, เป็นปัจจัย
ด้วยอำนาจของปัจฉาชาตปัจจัย.
[1162] อปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม และ
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย.
[1163] เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เนวาจย-
คามินาปจยคามิธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วย
อำนาจของสหชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย,
เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของปุเรชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของ
ปัจฉาชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอาหารปัจจัย, เป็นปัจจัย
ด้วยอำนาจของอินทริยปัจจัย.
[1164] เนวาจคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคา-
มิธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของ
อุปนิสสยปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของปุเรชาตปัจจัย.
[1165] เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจย-
คามิธรรม ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของ
ปุเรชาตปัจจัย.
[1166] อาจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม
เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรม ฯลฯ
มี อย่างเดียวคือ สหชาตะ รวมกับ ปุเรชาตะ
[1167] อาจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยมิธรรม
เป็นปัจจัยแก่เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ฯลฯ
มี 3 อย่าง คือ สหชาตะ ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ และ
รวมกับ อินทริยะ
[1168] อปจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม
เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม ฯลฯ
มีอย่างเดียว คือ สหชาตะ รวมกับ ปุเรชาตะ
[1169] อปจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม
เป็นปัจจัยแก่เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ฯลฯ
มี 3 อย่างเดียว คือ สหชาตะ, ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ
และรวมกับ อินทริยะ.
การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[1170] ในนเหตุปัจจัย มี 15 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย ในน
อธิปติปัจจัย ในนอนันตรปัจจัย ในนสมนันตรปัจจัย แต่ละปัจจัยมี 15 วาระ
ในนสหาชาตปัจจัย มี 11 วาระ ในนอัญญมัญญปัจจัย มี 11 วาระ ในนนิสสย-
ปัจจัย มี 11 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย มี 14 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 13
วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 15 วาระ ในนอาเสวนปัจจัย ในนกัมมปัจจัย
ในนวิปากปัจจัย ในนอาหารปัจจัย ในนอินทริยปัจจัย ในนฌานปัจจัย ในน-
มัคคปัจจัย แต่ละปัจจัยมี 15 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย มี 11 วาระ ในนวิป-
ปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ในโนอัตถิปัจจัย มี 9 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 15
วาระ ในโนวิคตปัจจัย มี 15 วาระ ในโนวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
พึงนับอย่างนี้.
ปัจจนียนัย จบ